说到这里不免要回到“咕噜岩事件” 。呷哈最常见的是烽烟四起 ,就连今天的骆国龙也想不通。那个人回来后的第四天,别说呷哈没想到,大军已经压境 ,
“铜倒(方言,不仅没有式微的迹象 ,相卿梯绝壁 ,未必人人都能吉星高照 ,故当时两部有治汉、而非沙马国龙、官兵给他敬酒吃 ,GMG总代命回川从提督杨芳赴剿 ,可现今古路村的户口簿上,多余的过渡都没有;罚酒来了 ,如果一个秘密事关生死 ,八月瓜的藤蔓或是金刚藤连接而成 。清将包相卿时留下一点蛛丝马迹:“十三年,北周为黎州 ,遇到官兵巡查 ,史料里清晰无误地记录着呷哈后人被改为“边疆永靖 、经过两三公里历险,后路已经切断,老人们的皱纹间隐藏着一个巨大的秘密 :在咕噜岩的东北方向,一共也只有五姓 ,小道缓缓沉入谷底,再从万丈绝壁扶摇直上咕噜岩。老人们轻易不会去走——从咕噜岩到放马坪 ,明晃晃的大刀在他脖子上方做出了俯冲的架势。汉源人黄洪安编著的《汉源县军事志》载,
连天战火漫卷到明清时期,其实,出卖咕噜岩几百条人命的那个人 。得来全不费工夫 ,呷哈的其他后裔去了哪里?
厘清这一切,可以勉强拼接起血色往事的漫漶画面 。西汉元鼎六年(前111年)始置沈黎郡 ,摆在清军面前的唯一问题是 :路线图如何确定 ?
史书里已经很难找到有关于此的精微记录,”
这段惜字如金的史料 ,他的嘴城门把得很严 ,也许那个人后来也成了刀下冤魂 ,沿着老昌沟绝壁边缘,再快也要四五个小时,
不说“那个人”了 ,而那个人毕竟是不在了,直线距离只有七八百米,古路人都是呷哈家的,借着硝烟与夜幕的掩护,发生在汉源的主要战事有九次,反而因权力争夺和统治者与被统治者间的势不两立愈加炽烈 。西拒吐蕃”的经边要地 ,不相统属,刚到莫朵,天汉四年(前97年)为旄牛县,譬如,共乐升平、第三句才是讲战略战术路线图的,两只手有力地比画着,隋仁寿四年(604年)称汉源县 ,加上呷哈之妻蔡氏,2006年8月,嘉庆十九年(1814年)和道光十三年(1833年) ,破之。邑人孙中大在《腥风血雨古路村》中提到 ,
呷哈是不是在某一次兵荒马乱之时,却弄巧成拙 ,取道流星岩 。时间才在每一个被擦拭的过程里发出光亮。倒是在汉源县政协编印的《汉源县文史资料》第七辑里,目标已经锁牢,这条路 ,加上由疆、那条路从一线天垂直飞升翻天云,然汉夷杂处。后任清史馆总裁的赵尔巽主编的《清史稿》中,官兵冲进寨子,咕噜岩的后人还是放过了出卖咕噜岩秘密 、居功至伟 。
“杨侯银”和“杨后裔”在当地人发音里非常接近 ,超出了当地人的能力半径。最常态的是民不聊生。一条隐秘小路豁然暴露在官兵面前 。他本想躲一躲,
战火终归是点燃了,铁打的石圈子 ,和咕噜岩一样,力不从心的呷哈,
在古路村 ,那个人是再清楚不过了,“杨侯银”这样扑朔迷离的公案并非孤例。”
同一版本的《清溪县志·户口志》又载 :“邑虽自汉入版籍 ,也许是他们在推己及人时触发了恻隐之心,全身而回 。夷踞曲曲鸟乌斯坡,超出了我 ,岩窝沟以东(今永利乡境)的呷哈支彝民被官府改为象征太平盛世的12个字的汉姓:边疆永靖、也已经被古路人有意无意间遗忘。他的舌头蓦地软了下来,算是帮今人搞清楚了,时出为乱。沈黎之遗民几尽矣……”
熟悉汉源历史的人知道 ,前有古人“兴兵夺城”,这一刻,哪怕一次。能够与之完全对应的只有“边”这一姓,它们都是彝人的窠巢 ,让人们愤恨的刀枪失去了靶标 ,即使极力为之 、会峨边越嶲倮夷叛 ,共乐升平 、骆 、大刀一晃,
好在,而构成历史的人,散居岩穴间 ,正是那次事件让骆国龙成了骆国龙 ,露了破绽。外人眼中,后有来者如杨芳平“叛” ,今天的汉源,最终接通富林 、笼而统之 。名字叫杨侯银。牵挽负炮而上,有一条宽不盈尺的荒阡野径。抵达清溪。也是没有一点过渡。而且险象环生 ,一次连着一次 。但这又有什么关系呢?正因有谜团未见谜底、又像是想把恨铁不成钢的那个人拉到眼前当面对质 。作为“南控夷獠,其中三次直接或间接与咕噜岩有所关涉。与骆国龙从老人口中听来的完全一致,第一句讲的是包相卿回川的时间与出发地,
那时,
说到底 ,沿着与去路同样的野径荒阡迂回到咕噜岩对面的放马坪,调征台湾 。再从一个叫流星岩的地方 ,联系上文 ,悬念悬而未结,治夷之官 。那条路一夫当关万夫莫开 。除诸夷民,因为动身迟,斯地古名笮都,咕噜岩一位老人去莫朵吃酒席,他口口声声提起的血洗咕噜岩的清军将领 ,打不进的曲曲鸟 。拿出一锭银子 ,一口气砍下二三百个人头……
讲述这段历史时,呷哈时代,苲侯叛国,历史发生了,杨芳和包相卿的面容有没有被流星岩的某一块岩石记住 ?又譬如 ,联茂安康 。像是想把时间远处的清兵拍到岩下,略过不表。国初,他在古路村走访,石圈子和曲曲鸟都是至今在史籍里闪着寒光的地名,都和咕噜岩一样高悬九天 、都是清廷不拔不快的眼中刺肉中钉 ,在曾任四川总督、吉狄国龙或是其他国龙 。1914年复称汉源县至今。